Il fenomeno genera, per usare un’immagine evangelica, “stridore di denti”. Nel senso che confliggono pesantemente il motivo della protesta – il degrado irreversibile dell’ambiente che tocca drammaticamente tutti – con il modo scelto: imbrattare opere d’arte. E non opere qualsiasi, ma quadri o opere d’arte famose, famose al punto che il gesto fa fragorosamente notizia.
Intanto va notato che, in tutta probabilità, i contestatori di Londra, di Glasgow, di Manchester, di Madrid, di Firenze, di Milano, di Padova… non si sono coordinati fra di loro. Hanno agito separatamente. Ma, anche se distanti e scoordinati, hanno però fatto la stessa cosa. La protesta contro il mondo intero e dintorni obbedisce rigorosamente alle leggi ferree della imitazione. Per protestare contro una moda si mette in atto un’alternativa che è, essa pure, una moda. Lo si sapeva: l’uomo è un animale che imita. Che imita sempre, anche quando contesta una imitazione.
Perché l’imitazione alternativa funzioni tutti devono sapere che c’è. Per questo si prende di mira non l’acquarello mediocre dipinto da un amico qualche decennio fa e che si trova in un angolo di casa mia, ma i girasoli di van Gogh. Per l’acquarello di casa mia mi sarei – forse – incavolato io (forse perché non si tratta di un gran capolavoro), per van Gogh, invece, si è incavolato forse il mondo intero.
“Forse” anche qui, perché qualcuno ha applaudito a quelle estemporanee iniziative giovanili. La maggior parte dei commentatori, invece, ha preso le distanze. Per molti motivi, ma soprattutto per uno: l’arte grande presa di mira è stata usata per far passare un messaggio che non ha (quasi) nulla a che fare con l’arte. Diciamo che è stata usata: questo è il punto. Mentre da sempre l’arte è bella perché è bella, qui è bella solo perché serve per dire che l’ambiente sta deteriorandosi.
Abbiamo a che fare, dunque, con un drammatico smarrimento del senso del bello. Il bello usato solo per essere efficaci non è più bello, infatti. Ora, usare in maniera impropria il bello può significare, più a fondo, che la società ha smarrito i suoi punti di riferimento. Il bello profanato può segnalare la profanazione dell’umanità e dei suoi valori.
Ci si può consolare soltanto affermando che i contestatori inglesi, spagnoli, italiani… sono tutto sommato pochi. Ma i gesti profetici di pochi dicono spesso il sentire nascosto e inespresso di molti. La salsa di pomodoro sui girasoli di Van Gogh ci costringe, in ogni caso, a porci, con coraggio, qualche impegnativa domanda.